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第40章 驯鹿部落（第1页）

雄鹿正在发情期，你们千万不要刺激它！养鹿人见我们这么多人在围观鹿群，急匆匆的从远处跑过来，边跑边大声叮嘱我们！

来到近前，他先安抚住已经有些紧张暴躁的雄鹿，把它们驱赶到林子里，然后才对我们解释说：驯鹿角最好的观赏时期在夏秋——大约7月，处于鹿茸阶段的角质地丝滑如天鹅绒；越往后鹿角越发坚硬舒展，到九月、十月发情交配的季节，雄鹿用来争夺“芳心”的角更是前所未有的美丽，但那时候鹿群也分外暴躁，不易亲近。

接着他问了我们的来历，又自我介绍说，他是鄂温克人，名字叫尼格混涂格敦·格朗，你们也可以叫我涂格朗。他又指指来到身边的妻子说，这是我妻子，名字叫萨吉娅。

后来我才知道，鄂温克族人的常用姓名主要来源于他们的哈拉（氏族）名称。鄂温克族拥有许多哈拉，每个哈拉都有固定的名称。他们的姓名通常根据本氏族的名称而来，同时也会因居住地的不同而有所区别。例如，萨马街鄂温克人的主要姓氏包括俄格都涂格敦、尼格混涂格敦简姓涂；俄格都杜拉尔、尼苏混杜拉尔、谢盼杜拉尔、左然杜拉简姓杜；那哈塔、卜勒吉格勒简姓卜；萨马基尔简姓萨；蒙古勒达图、黑格特达图简称代；俄格都何音、依格吉日何音简姓何；伊格吉日简姓伊；白格日简姓白；瓜尔佳简姓郭等。这些姓氏反映了鄂温克族丰富的文化和历史背景，是他们身份和文化传承的重要组成部分。

涂格朗和萨吉娅热情的邀请我们来到“撮罗子”旁边，端出自制的特色肉串、列巴、蓝梅果子酱，还有一锅咕嘟咕嘟冒着热气的“肝复灵”茶，等着客人们吃完“顺一顺口”。

“肝复灵”是猎民青睐的草药，清热解毒，明目护肝。萨吉娅掐了一点未熬制的让我们含在口里一小会儿，说是效果更好。草药入口奇苦，异常醒脑，久了舌根处又有淡淡回甘经久不散，我们怀着强烈的好奇，请涂格朗和萨吉娅给我们讲讲他们放牧驯鹿的故事。

都说酒能助谈兴，我们也不好白打扰人家，我就假装上车翻行李，实际上是从画境里拿出两坛酒来，没敢用‘宋汝窑天青釉’，而是用挂釉的陶土坛子装的，一坛有二斤。我把酒递给涂格朗说：“大叔，谢谢你的热情招待，我也请你尝尝我带来的美酒。”涂格朗显然是好酒的，说着“好，好！”也没客气就接过来，直接打开一坛闻了闻，就急忙让妻子萨吉娅拿个碗来，倒上半碗喝了一大口，长吐出一口酒气，兴奋的对妻子说“萨吉娅，你也喝一口，这可真是好酒呀！”萨吉娅接过碗也喝了一小口，赞美道“真是美酒，比我酿的野果酒可强多了！小伙子，谢谢你！不过，我酿的酒你们也得尝尝。”说完就从“撮罗子”里抱出一大坛野果子酒，打开后浓郁的果香混着酒香飘出，大家都忍不住来尝上一碗。

有酒助兴，团长还让大家拿出各自带的零食，就在路旁林中“撮罗子”边，开了一场露天酒会。

涂格朗和萨吉娅两口子也打开了话匣子。“它们就跟我自己的孩子一样。”萨吉娅身边跑来几头小驯鹿和她亲昵，把头凑到她的手边，叼她的袖子，把热气喷到她的脖颈上，把她黄褐色的毛帽子都拱歪了，“哎哟！别挤别挤！”萨吉娅一边轻拍鹿的脑袋，一边掏出豆饼，鹿群被吸引了注意力，但还是依偎着她不肯离开。

萨吉娅接着说：“以前，它们是我们生活的好帮手，现在就跟我们自己的孩子一样。在外人眼里没什么差别的驯鹿，对一手接生又一手把它们养大的我来说，每只都有自己独特的小标记和小脾气。这是小铃铛，这是小蘑菇，它俩都可听话；这小石头不行，脾气可坏……”

涂格朗接过妻子的话茬说：“现在全国有1300多头驯鹿，我家就有70多头！”从他口中我们得知鄂温克族是中国56个民族之一，使鹿鄂温克人是其中的一个分支，因放养驯鹿而得名。17世纪中叶，使鹿鄂温克人从贝加尔湖流域的勒拿河一带，游猎迁徙到额尔古纳河流域。这里冬季漫长而寒冷，最低气温可达-50℃以下，林间资源丰富，他们就在大兴安岭密林中靠狩猎和饲养驯鹿为生。

团友问他，在森林里养鹿最大的困难是什么？有没有遇到过什么危险？

涂格朗说：“森林里都让我们走遍了，再说我们手上还有猎枪，没觉得有什么危险。要说困难，就是最怕遇上坏天气，大雪封山。平日里，驯鹿就在森林里无拘无束地溜达，有时还会跑到很远的地方觅食，要想把驯鹿拢回来，有时用特制的“鹿哨”，有时也会呼唤，但驯鹿撒起欢来也没个定数，有时跑得太远了，人就得跋山涉水把它们找回来。我们出去找驯鹿，只能盲目地跟随驯鹿的脚印去找，但鹿有四只脚，走得又比人快得多，有时你以为它是往这边走了，其实它又跑别地儿吃啊、玩啊去了。这时候人就很危险，很容易冻伤或者遇到狼群什么的！”

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