吾看书

第四回 华阴闺女唱和杨柳诗紫 虚真人传授阴符经（第4页）

且你毕竟成真，自有归宿。今我有一部《阴符经》，你须留心熟讲，当有后日之需用处。你其勉之。”随取床上一部经文，亲手送与。

少游起身，拜受道：“谨受明教。仙师父即许以红尘之功业事，伏愿更教前程的事。学生与华阴县秦家闺女，有唱和诗词之约，可能遂愿于何日乎？”真人道：“婚姻之事，自有月姥之系绳。你是封妻荫子，万里封候，自然是三妻五妾，各有各人姻缘，自可成就，奚特怎么一个秦女子之眷眷乎？但天机不可轻泄，你宜顺天而候了罢。”少数复再拜受戒，不敢复问。

真人又道：“音乐是导人气和神怡，体妥息平之初。是故大舜圣人之君，弹五弦之琴，能使阜民之财，吹九韶之箫，致有凤鸟之仪。男子之所不可不知者，你其知之乎？”少游对道：“乐者，六艺中次于礼者。学者有非疏忽而有师受，然后可以传其妙处，至若世俗之音乐，类多诖误，正声雅音，有难传得。

是以不能学得，世间淫佚之声，不愿知了。”

真人道：“善哉言乎，善哉言乎。道童们呢，过来一个。

“只见那道童应声来立于前，唱个诺。真人遂命取匣里古琴、床上玉箫来，随将古乐府微奥之音，次第教授。少游素是聪明透彻的才，闻一趣，解十音。不止几日，已尽得其微奥。复将《阴符经》日日讲颂，多受合辟奇变之旨，亦复精通。或有认不得的，又承他所授。真人甚喜，谕道：“日后并自有用时，你其识之。”少游又拜受命。

自此一连到七个月，光阴倏忽，葭露已换，时值仲秋将尽，少游念念父母一别，又经乱离，不能放心。

一日，真人道：“乐燹已息，道途才平。你且下山归家，科围退在开春，你其速归，无贻孝廉倚闾之望。”少游尽宵南望，不胜忧思之际，今闻真人道路之平，喜从天降，心若离弦之矢，告辞罗真人道：“学生不意遭乱，几填沟壑之命，厚蒙师父爱育之恩，多承教诲，虽欲长侍丈席之下，奈父母远在，乱难相阻，生死相味，既知道路之通，不堪久住，就此告归。

日后敬当再造请教，伏愿师父谅恕鸟鸟之情罢。”

真人道：“你自速还，无得再迟。自后你之一身荣耀，再难相会。”少游流泪道：“日后如不得再侍师父，学生情愿不敢告辞了。”真人道：“不须如此，久后有再会之时，各便相须了。”于是少游深深四叩起来，又与公孙一清掩泪相别。当晚携了古琴、玉箫，带了杨福，一同下山，取路回向咸宁去了。

姑且慢表扬少游还家，见了父母。

却说杨孝廉送儿子赴京试，膝下无他子女，只与庾夫人相对，时时只说了儿子成名荣耀，以副爷娘之望，以自慰遣。忽一日道途传说，矿民繁苦，与金人相通，相率为盗，打家劫舍，杀人放火，官军不得禁止。华阴诸县，兵燹塞路，行旅波荡。

孝廉忧虞百出，但道：“孩儿如已到京，万事都休。若复尚在途中，如之奈何？”孝廉如此思量，犹且放心不得。夫人为子之心，不觉放声大哭。

孝廉见此光景，还不免含泪道：“道上之说，未必确的。

窃计行程，想已过了华阴。过此，前途便不搔扰。夫人无为过虑。”虽然如是为说，怀着鬼胎，安危未定。

又过了一个月余，朝廷以年荒兵乱，八方青襟难以齐会，会围退以明年。华阴数县，敌兵横掠，行旅莫通。孝廉夫妻尤觉忧闷。一连过了七个月日，消息杳然。孝廉只命家僮分头四出探觅找寻，又无苗脉。

一日，庾夫人夜寝朝起，愁眉不展，眼圈儿红了，含了些泪，道：“孩儿消息，一向的不得，只因昨夜五更天，得了一梦，思量实见奇怪。未知主何吉凶。好不焦灼的么？”孝廉道：“梦兆符吓，自古或称。古昔圣人，多有传道，若乎虚假，反能灵应者，圣贤豪杰，神精清明，所思正经，故能然。后世凡类，精神昏浊，物累牵动，私胜思乱，故梦亦胡乱，反多理外之事。但所梦怎么反自不悦？”

夫人道：“相公所说，总是正经话。梦对常膳，取一肉馅，才入口中，咬切两分。内中有骨肉一块，骨插牙齿，牙中血来，将骨肉滤血中见骨，啖分合圆不成吞下。谅是凶多吉少，是以纳闷不妥了。”孝廉沉吟良久，才道：“我虽不观杂书，不惯圆梦，只以常理推度，梦事有吉无凶的。”

夫人道：“何所谓也？”孝廉道：“肉开见骨，牙齿血滤，骨肉之间分者合圆也，不是主骨肉重逢。常膳又是自己家常之间，无乃孩儿消息在此梦的么？”夫人登时愁变为喜，道：“相公之言是了，但愿如相公之圆梦罢。”孝廉笑道：“我非圆梦，常理然矣。”仍说些闲话，不在话下。