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比如湘西赶尸,比如苗疆蛊毒,还涉及一部分墓下的内容。
但惊悚的内容毕竟是小部分,大部分其实是民俗发展史、饮食民俗、民歌民谣,或诸如《孟姜女故事研究》之类对民间传说的研究。
对圈内人肯定是不够看的,但作为一门高校选修课程却已经算是全面了。
温落问道:“这节课讲哪一部分?”
孟子熙冷哼:“连讲到哪里都不知道,有什么资格给我们讲课。”
钟老悠然道:“都行,我们这门课主打的就是自由和兴趣。”
温落合上讲义:“那我们来讲讲扶乩吧。”
温落在黑板上写上这个生僻的词。
“扶乩,又称扶鸾或降乩,最早可追溯到早期巫术,在唐代与道教结合、在明清时期盛行的迷信活动。
其过程通常需要两人合作,使用特制的乩架、乩笔和乩盘,通过乩笔在沙盘上自动划出的文字来传达神明的旨意。
扶乩诗有时被认为具有预言性质,可能与谶纬术有关,谶纬是古代中国官方的儒家神学,通过谶语和纬书来预示吉凶。
而扶乩诗是通过扶乩这种古老的占卜方式得到的诗句。
不知你们是否听过,最着名的扶乩诗之一,即步虚大师的预言诗。这首诗在民国初年广为流传,因为它准确预测了光绪皇帝的死和清廷的灭亡。诗共十二节,详细描述了近代约一个世纪的历史,最后一段描述了一个承平盛世,但语言较为隐晦。我只说这首诗的开篇部分:
昔因隋乱采菩提,误入天台石宝西。
朝饮流霞且止渴,夜餐玉露略充饥。
面壁九年垂大道,指弹十代换新仪。
欲我辟途途误我,天机难泄泄禅机。
这首诗因其预言的准确性和历史事件的详细描述而闻名。然而,扶乩诗的真实性和神明的参与程度一直受到质疑,许多扶乩诗可能是人们假托神明自己创作的。”
oc故事线,写着当备忘录的,可能有点乱,也没什么好看的,随便想着玩玩的,不需要热度什么的,忽略就行。......
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