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第35章 劲气的运用（第3页）

不过，凡事都有例外。前文有说过，一些武夫也可能是兵家修士，他们在成为兵家修士的同时也是一名武夫，这样劲气自然是自己练出来的。

这里面就涉及到陈汉的武官究竟是怎么来的。

前面提到的士兵因为作战英勇，在战场上立了军功，事后被朝廷封了官，这是因功升官的。像是在太祖时期，国朝初立之时的统一战争，太祖中期对漠北、北方用兵，还有后续朝廷对交趾用兵等等，这是普通士兵做官最为普遍的一种方式。

第二点是因为资历升迁，太祖时期曾多次颁布“年深升迁“政策，例如太祖十八年，当时的云南驻军在选拔小旗官时优先提拔老兵，之后这项政策一直保留在军队中。但是这项政策的前提还是因为资历深，那么在军队中资历深意味着什么呢？意味着这个人在军中的能力，特别是经历过战争的人。

所以这项政策实际上看的还是个人能力。

除了军功、资历，还有一条普通士兵升为军官的渠道，那就是直接上书奏言。

太祖时期因为国朝初立，对于人才的需求是十分迫切的，因此太祖开创性的提出，山林隐士、军中奇才等可以直接上书言事。意思就是你有什么好的建议可以直接写信给朝廷，如果朝廷觉得你的这个建议非常不错，那么就有机会授予你官职。

太祖七年，当时杭州卫一名叫做章宪的士兵上书进言，对当时的盐法改革提出了自己的建议，事后章宪直接升任为镇抚官，从一名普通士兵晋升为六品官员。

二十多年后，辽东戍边的一个叫做马名广的戍卒向朝廷呈上了一封“五事疏”，什么是“五事疏”呢，《孙子兵法》中所五事指道、天、地、将、法，实际上就是影响战争的因素归纳总结到这五个方面。

马名广对边境防务、军民管理、人事制度等方面提出了自己的一些建议和看法，但是这篇“五事疏”因为部分观点偏颇，并未被采纳，但是事后他仍然被提拔为县丞，成为一个正八品的朝廷官员。

这项政策也被延续了下来，也给了普通士兵向天子进言的机会。但是这里面可能就会产生一个问题，那就是如果一些犯了罪的士兵通过上书被提拔，那么对士兵的处罚是不是就没有意义呢？针对这个问题，后来朝廷宣布，禁止犯法遭到处罚的士兵上书言事。

政策是好政策，但是随着时间的推移，上书渠道逐渐被文官集团控制，普通士兵再想通过向朝廷谏言从而获得晋升也就越来越难，当然这都是后话了。

上述三个都是针对普通士兵，也就是从军中晋升，还有一个正式的渠道，却是普通人也能成为军官武将，那就是自武周朝开始的武举制度。

陈汉初期实际上并未在法律上规定武举，前期主要是针对文官的科举。在国朝创立将近100年后，当时朝廷才正式颁布《武举法》，但当时朝廷并未看重武举，特别是此时还遭到了文官的反对。

直到快十四年之后，朝廷才将武举制度化，依照文官科举制度，每三年一考，设乡试、会试两级。又过了两年，制度更加完善，边境和内地分开考，分卷录取。

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到此时，陈汉武举制度已经颇为完善，要说与文官科举相比较，只是少了一个殿试。

武进士在授予官职时，也是按等级的。武进士第一名，如果自身原本就是百户以上官员，则升两级；第二名之后，如果都是百户之下的官职，则定授副千户。如果是平民出身，直接考的武举，中进士之后授职多为试巡检，这是从九品；又或者是前文提到过的所镇抚，这是从六品。

“这么看来，武举不就是将门子弟镀金以求快速升迁的吗？难怪武举影响力不如文官科举，从根子上就不公平，从根子上就助长了将门家族的壮大以及军中派系的形成。”