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第105章 一更（第1页）

对于虞衡提议的, 让弃婴们以“宣”为姓这一点，朝堂上大多数人都没什么意见，还觉得虞衡这事儿办得挺漂亮, 不居功, 而是让朝廷长了脸。

但凡是第一次出现的东西，都是最引人注目的。慈幼堂可是有史以来出现的第一个朝廷开设的照顾弃婴的场所, 代表的就是朝廷对百姓的仁慈和包容, 是个十分具有纪念意义的场所，必将记入史册的那种。

昭宁帝这一刻也感受到了景隆帝先前对虞衡的复杂感情，有这么个办事儿别具一格的下属，确实是偶尔要担心一下他会不会干点出格的事儿，但收到的回报也是无价的。

就像这回的慈幼堂, 全部都由女子管事, 出格吗？当然出格。

按照约定俗成的规矩，女子就该在家相夫教子, 大门不出二门不迈, 平民百姓生活艰辛一点，女子出门同丈夫一起抛头露面也行，但像慈幼堂这样的, 女子不依附丈夫, 不依附家族，光凭自己本事立于世间, 还被朝廷认可的，天底下就这独一份。

其实管事的换成男子更好，这样就一点非议都没有了，就虞衡总惦记着搞点事情。

但虞衡搞的事，和他立的功比起来, 那可真不是一个等级的。

慈幼堂现在都是些奶娃娃，不是说好的女子就该相夫教子吗？现在慈幼堂的管事，包括主事人方氏在内，都是一群寡妇。人家没了丈夫，自然就不需要相夫，至于教子，慈幼堂这一群奶娃娃，不就正好能让她们照顾教养吗？不是说男子要干大事，不能带孩子吗？

虞衡用这些寡妇来当慈幼堂的管事，多合适。还解决了寡妇生计艰难的问题呢。

一举两得，多好。

这事儿吧，说不出格，又觉得哪里怪怪的，有点让老古板们看不过眼；说出格吧，又好像还没到那份儿上。

只能说，虞衡是踩在出格线疯狂蹦迪，偶尔迈出去一小步，也不过分，能够让人睁一只眼闭一只眼，蒙混过去。

至于收益嘛……昭宁帝登基才两年，直接飞升成为能在史书上拥有一段篇幅的仁君，这算不算赚大了？

慈幼堂这场所，天生就站在道德高点上。儒家的一个核心观点就是“仁”，慈幼堂的出现，不就是君王之“仁”最好的体现吗？

可以说，虞衡创办慈幼堂，朝中士大夫就没一个觉得不好的。有些让人诟病的地方也是关于虞衡用人方面的，和慈幼堂本身没有任何关系。

慈幼堂的出现，本身就代表了社会的一种进步。

这么具有纪念意义的一样东西，混朝堂的都是饱读诗书熟知史实的，自然明白慈幼堂的分量。

到时候，后人一盘算，慈幼堂是哪位帝王在位时办的？那不就能把昭宁帝大吹特吹一番吗？更别提慈幼堂收留的弃婴还都姓宣了。这也是一桩美谈，可挖掘的点多了去了，还都是大好事儿。

当皇帝其实也挺难，当个好皇帝就更难，目标再远大一点，想要成为千古一帝的，那还得碰运气，文治武功总要摊上一样，或者两手都要抓，才能达到帝王圈顶峰的那一波。

景隆帝能踏入那个圈，是因为他在位期间，基本解决了百姓的温饱问题，红薯土豆和玉米，随便拿出来一样都是值得史书大书特书的存在，这些关乎民生的大事儿，史官是不会吝啬笔墨的。